У Міжнародній системі одиниць одиницею тиску є паскаль. Він дорівнює одному ньютону на квадратний метр і використовується для вимірювання напруги та внутрішнього тиску. Паскаль також використовується для вимірювання модуля Юнга та межі міцності на розрив матеріалу.
Пенсеї
Думки Паскаля — філософська праця Блеза Паскаля. Це серія коротких нарисів і проповідей. Це незавершений твір, але багата збірка аперкусів, гомілій, нотаток і проповідей. У «Пенсеях» Паскаль встановив діалектичні полярності розуму та серця. Ці полярності відображають більші історичні опозиції того періоду. Вони також служать для ілюстрації внутрішніх конфліктів автора. Pensees є надзвичайно потужним внеском у філософію. Його незавершеність відображає настрій часу. Pensees — це довга медитація про людську свідомість і про те, що означає думати. Фрагментарна розповідь дає змогу побачити справжній стан душі автора. Деякі критики запропонували «конфесійний» підхід до Pensees. Інші запропонували феноменологічний підхід. Однак важливо зазначити, що оригінальний дизайн і мета роботи повинні бути визнані.
Провінційні листи
Lettres provinciales — серія з вісімнадцяти листів, написаних під псевдонімом Луї де Монтальте. Хоча назва трохи заплутана, твори варті того, щоб їх прочитали, а зміст справді був добре сприйнятий. Вони були популярним літературним твором 17 століття і широко вважаються золотим стандартом того періоду. Найбільш очевидною причиною було те, що вони були піддані цензурі, але це не завадило їм залишити свій слід. Дехто навіть пішов у підпілля. Цікаво, що була коротка перерва, у якій вони були відомі як «Провінційні листи». Серія листів була написана в розпал дебатів щодо Формуляру, і вищезгаданий лист під однойменною назвою виявився гарним джерелом розваги.
Дискурс про кохання
«Мірка про кохання» Паскаля — твір християнської апологетики. Це серія листів, спрямованих на зміцнення віри християн. На відміну від більшості апологетиків, вона не зосереджується на представленні метафізичних доказів існування Бога. Натомість він звертається до розгортання історії християнства. Pensees — це довга медитація про те, що означає думати. Незважаючи на свою довжину, вона дуже читабельна. У цьому процесі він звертається до багатьох головних інтелектуальних і соціальних сил того часу. Хоча це не перший апологет такого роду, він один із найважливіших. Хоча існують відмінності в тому, як романтичні читачі інтерпретують це, це вважається духовною біографією. Багато з його аргументів були витлумачені як щирі. У творі також подано приклад іманентної апологетики, яка уникає об'єктивної аргументації та систематичної логіки. Це уникає метафізичних доказів існування Бога і натомість підкреслює важливість благодаті для спасіння.
Реліквія Вінця Спасителя
Реліквія Тернового вінця Спасителя є одним із найцінніших артефактів собору Паризької Богоматері. Це загадкова частина історії. Під час Французької революції він був майже зруйнований. На щастя, його врятували пожежники. Відтоді його виставляли для поклоніння в першу п'ятницю кожного місяця, включаючи Велику п'ятницю. У середні віки торгівля реліквіями була прибутковою справою для святих скарбниць. Кажуть, що вони мають силу творити чудеса. Людина могла мати більші сили, коли поруч була реліквія. Багато церков стверджували, що в них є кістки святих або частини Істинного Хреста. Однак єдиної думки щодо того, чи справжні реліквії, не було. У Новому Завіті є чотири уривки, в яких згадується терновий вінок нашого Спасителя. Одна пояснює, що Пилат сподівався, що люди зможуть бачити Христа слабким і людиною, з якої можна насміхатися.
Політичний консерватизм
Життя французького філософа Паскаля ділиться на п'ять етапів: перший, другий, третій, четвертий і п'ятий. Народився в Парижі в католицькій родині. Його батько, Етьєн, був податковим адміністратором. Він був відомий своєю математичною майстерністю. Як державний діяч він заслужив повагу місцевої громади. У 1640 році родина переїхала до Руана. Однак батько Паскаля все ще був релігійним фанатиком, а його сестра вже була черницею. Він возз'єднався зі своїм старим колом друзів і повернувся до Парижа в 1647 році. У цей період він страждав від фізичних вад. На цьому етапі його життя він також брав участь у жорстокій громадянській війні. Фронда була конфліктом між короною та різними аристократичними фракціями. Кульмінацією цього стало майже смертельна аварія.
Пенсеї
Думки Паскаля — філософська праця Блеза Паскаля. Це серія коротких нарисів і проповідей. Це незавершений твір, але багата збірка аперкусів, гомілій, нотаток і проповідей. У «Пенсеях» Паскаль встановив діалектичні полярності розуму та серця. Ці полярності відображають більші історичні опозиції того періоду. Вони також служать для ілюстрації внутрішніх конфліктів автора. Pensees є надзвичайно потужним внеском у філософію. Його незавершеність відображає настрій часу. Pensees — це довга медитація про людську свідомість і про те, що означає думати. Фрагментарна розповідь дає змогу побачити справжній стан душі автора. Деякі критики запропонували «конфесійний» підхід до Pensees. Інші запропонували феноменологічний підхід. Однак важливо зазначити, що оригінальний дизайн і мета роботи повинні бути визнані.
Провінційні листи
Lettres provinciales — серія з вісімнадцяти листів, написаних під псевдонімом Луї де Монтальте. Хоча назва трохи заплутана, твори варті того, щоб їх прочитали, а зміст справді був добре сприйнятий. Вони були популярним літературним твором 17 століття і широко вважаються золотим стандартом того періоду. Найбільш очевидною причиною було те, що вони були піддані цензурі, але це не завадило їм залишити свій слід. Дехто навіть пішов у підпілля. Цікаво, що була коротка перерва, у якій вони були відомі як «Провінційні листи». Серія листів була написана в розпал дебатів щодо Формуляру, і вищезгаданий лист під однойменною назвою виявився гарним джерелом розваги.
Дискурс про кохання
«Мірка про кохання» Паскаля — твір християнської апологетики. Це серія листів, спрямованих на зміцнення віри християн. На відміну від більшості апологетиків, вона не зосереджується на представленні метафізичних доказів існування Бога. Натомість він звертається до розгортання історії християнства. Pensees — це довга медитація про те, що означає думати. Незважаючи на свою довжину, вона дуже читабельна. У цьому процесі він звертається до багатьох головних інтелектуальних і соціальних сил того часу. Хоча це не перший апологет такого роду, він один із найважливіших. Хоча існують відмінності в тому, як романтичні читачі інтерпретують це, це вважається духовною біографією. Багато з його аргументів були витлумачені як щирі. У творі також подано приклад іманентної апологетики, яка уникає об'єктивної аргументації та систематичної логіки. Це уникає метафізичних доказів існування Бога і натомість підкреслює важливість благодаті для спасіння.
Реліквія Вінця Спасителя
Реліквія Тернового вінця Спасителя є одним із найцінніших артефактів собору Паризької Богоматері. Це загадкова частина історії. Під час Французької революції він був майже зруйнований. На щастя, його врятували пожежники. Відтоді його виставляли для поклоніння в першу п'ятницю кожного місяця, включаючи Велику п'ятницю. У середні віки торгівля реліквіями була прибутковою справою для святих скарбниць. Кажуть, що вони мають силу творити чудеса. Людина могла мати більші сили, коли поруч була реліквія. Багато церков стверджували, що в них є кістки святих або частини Істинного Хреста. Однак єдиної думки щодо того, чи справжні реліквії, не було. У Новому Завіті є чотири уривки, в яких згадується терновий вінок нашого Спасителя. Одна пояснює, що Пилат сподівався, що люди зможуть бачити Христа слабким і людиною, з якої можна насміхатися.
Політичний консерватизм
Життя французького філософа Паскаля ділиться на п'ять етапів: перший, другий, третій, четвертий і п'ятий. Народився в Парижі в католицькій родині. Його батько, Етьєн, був податковим адміністратором. Він був відомий своєю математичною майстерністю. Як державний діяч він заслужив повагу місцевої громади. У 1640 році родина переїхала до Руана. Однак батько Паскаля все ще був релігійним фанатиком, а його сестра вже була черницею. Він возз'єднався зі своїм старим колом друзів і повернувся до Парижа в 1647 році. У цей період він страждав від фізичних вад. На цьому етапі його життя він також брав участь у жорстокій громадянській війні. Фронда була конфліктом між короною та різними аристократичними фракціями. Кульмінацією цього стало майже смертельна аварія.
